“Neye benziyorsun?” Almanya'da modaya uygun bir şeyler yapmaya cesaret eden herkes kaçınılmaz olarak karakterinden çıkıyor. Sade ve dikkat çekmeyen giyinenler iyi tavsiye almış gibi görünüyor. Sadece sokaklarda değil, ülkenin kırmızı halılarında bile gri bir tekdüzelik var. Önemli olan pratiktir!
Şu anki Berlinale'de bunu görmek tüyler ürpertici derecede güzel. Toni Garrn'ın limon sarısı pileli elbisesinden, Florence Kasumba'nın ipeksi, ışıltılı pembe gece elbisesine kadar, bazı ziyaretçiler de gösterişli bir görünüm sergiliyor. Ancak en az bir o kadar da film festivali konuğu tamamen cansız kıyafetleri tercih ediyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Federal Bakan Karl Lauterbach Berlinale halısına kabak rengi bir kazakla, oyuncu Claudia Michelsen ise beyaz spor ayakkabılarıyla geliyor; Aktör Ronald Zehrfeld Nike kazak giyiyor, meslektaşı Corinna Harfouch ise aşırı uzun bir hırka giyiyor. Cannes Film Festivali'ne kazakla katılan bir Fransız hükümet temsilcisini hayal edebiliyor musunuz? Ya da ABD'li bir aktörün koşu yaparken Oscar'lara gitmeye cesaret ettiğini?
Teorik olarak dünyanın en büyük ve en önemli film festivallerinden biri olan Berlinale'nin oynaması gereken lig bu. Ancak sezonun ilk kırmızı halılarından sonra geriye kalan tek şey şu: Cazibe kesinlikle Almanya'nın konusu değil.
Gece kıyafeti olarak kazak mı? Burada kız arkadaşı Elisabeth Niejahr'la birlikte olan Karl Lauterbach için bu bir çelişki değil.APress/Imago
Peki gerçekte durum neden böyle? Almanlar neden herhangi bir ihtişam veya şan istemiyor? Neden burada pratiklik her zaman ihtişamın önüne geçiyor? Bu ideal yalnızca, altınla süslenmiş kiliseleri ve Katoliklerin tören ihtişamını kesin olarak ayrılmış motiflerle karşılaştıran tarihsel olarak egemen Protestanlığın ruhuyla uyumlu değildir. Bunu açıklamak için, yanımızdaki her yere, şık komşumuz Fransa'ya da bir göz atmaya değer.
İlginç olmak ve gösterişli görünmek – bunlar Almanya'da hala bir arada yürümüyor
18. yüzyılda Fransız Devrimi, Rokoko'nun saray kıyafet kurallarından, kıyafet ve kozmetik ürünlerine ahlaki değerler aşılayan burjuva modasına geçişi zorladı. Bir zamanların egemen sınıfının gösterişli gösterişlerinin, pudranın ve perukların kötülüğün simgeleri olduğu ilan edildi; Alman şairleri ve düşünürleri kısa sürede bu fikri bütünsellik noktasına kadar abarttı.
Bu, örneğin, makyaj yapan aşağılık baştan çıkarıcı kadına karşıt olarak, merkezde genellikle samimi, saf, basit ve her türlü gösterişten uzak kadın figürünün yer aldığı “burjuva trajedisi” türünde açıkça ortaya konmuştur. ve parfüm. Temel olarak bu motif, 18. ve 19. yüzyıllarda Nazi diktatörlüğünün somutlaştırması gereken şeyi öngörmüştü: “Alman kadınları makyaj yapmaz.”
Güzel ve rahat mı? Aktris Claudia Michelsen, “Die” galasına hızlı bir geç kalma görünümüyle katılıyor.APress/imago
Naziler, 1930'larda güçlü Yahudi kıyafetlerine de son vermişti. O zamanlar, özellikle Berlin'de, Yahudilerin işlettiği yüzlerce moda şirketi, zarif tasarımları Avrupa rekabetine kolaylıkla ayak uydurabilecek Hausvogteiplatz'ın çevresine yerleşmişti. Nasyonal Sosyalizmden sonra geriye hiçbir şey kalmadı.
Ancak hayatta kalan şey, gerçekten iyi bir insansanız dikkat çekici giyinmenize gerek olmadığı inancıdır; yalnızca şüpheli bir karaktere sahip olanların veya saklanacak zeka eksikliği olanların yaygara çıkaracağı. İlginç olmak ve gösterişli görünmek; görünüşe bakılırsa bunlar Almanya'da hala bir araya gelmiyor.
Aksini yapmaya cesaret eden herkes bunu hisseder. Bir politikacı olarak şık bir görünüme ilgi duyan herkes, kendisini şüpheci veya gülünç duruma düşürme riskiyle karşı karşıyadır. Örneğin Gerhard Schröder'in özel dikim takımlara olan tutkusu “Keşmir Şansölyesi” lakabıyla anılırken, Berlin'in eski belediye başkanı Klaus Wowereit'in defilelere ve partilere yaptığı ziyaretler şüpheli olduğu için alay konusu oldu.
Şehirde Pazar gününe kadar devam eden film festivali de bir istisna değil. Burada – bilinçli ya da bilinçsiz olarak – en gösterişten uzak görünüm, görünüşe göre mümkün olan en ahlaki tutumun reklamını yapmayı amaçlıyor: temel olanlara, bu durumda sanata, filme koşulsuz bir konsantrasyon. Bir film festivalinin sadece bununla ilgili olduğu düşüncesi taşraya özgü bir yanılgıdır. Aslında sinema eserlerine onurlu bir çerçeve oluşturan cazibeyle de ilgili olmalı.
Ve: Özellikle sosyal medya çağında böyle bir etkinlik ve davetlileri ülkenin stil yetkinliğinin ve yaşam tarzının elçileri gibi işlev görüyor. Almanya'nın kendisinin de yumuşak güç için yapılan bu küresel rekabette ön sıralarda yer almak istememesi çok yazık.
Şu anki Berlinale'de bunu görmek tüyler ürpertici derecede güzel. Toni Garrn'ın limon sarısı pileli elbisesinden, Florence Kasumba'nın ipeksi, ışıltılı pembe gece elbisesine kadar, bazı ziyaretçiler de gösterişli bir görünüm sergiliyor. Ancak en az bir o kadar da film festivali konuğu tamamen cansız kıyafetleri tercih ediyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Federal Bakan Karl Lauterbach Berlinale halısına kabak rengi bir kazakla, oyuncu Claudia Michelsen ise beyaz spor ayakkabılarıyla geliyor; Aktör Ronald Zehrfeld Nike kazak giyiyor, meslektaşı Corinna Harfouch ise aşırı uzun bir hırka giyiyor. Cannes Film Festivali'ne kazakla katılan bir Fransız hükümet temsilcisini hayal edebiliyor musunuz? Ya da ABD'li bir aktörün koşu yaparken Oscar'lara gitmeye cesaret ettiğini?
Teorik olarak dünyanın en büyük ve en önemli film festivallerinden biri olan Berlinale'nin oynaması gereken lig bu. Ancak sezonun ilk kırmızı halılarından sonra geriye kalan tek şey şu: Cazibe kesinlikle Almanya'nın konusu değil.
Gece kıyafeti olarak kazak mı? Burada kız arkadaşı Elisabeth Niejahr'la birlikte olan Karl Lauterbach için bu bir çelişki değil.APress/Imago
Peki gerçekte durum neden böyle? Almanlar neden herhangi bir ihtişam veya şan istemiyor? Neden burada pratiklik her zaman ihtişamın önüne geçiyor? Bu ideal yalnızca, altınla süslenmiş kiliseleri ve Katoliklerin tören ihtişamını kesin olarak ayrılmış motiflerle karşılaştıran tarihsel olarak egemen Protestanlığın ruhuyla uyumlu değildir. Bunu açıklamak için, yanımızdaki her yere, şık komşumuz Fransa'ya da bir göz atmaya değer.
İlginç olmak ve gösterişli görünmek – bunlar Almanya'da hala bir arada yürümüyor
18. yüzyılda Fransız Devrimi, Rokoko'nun saray kıyafet kurallarından, kıyafet ve kozmetik ürünlerine ahlaki değerler aşılayan burjuva modasına geçişi zorladı. Bir zamanların egemen sınıfının gösterişli gösterişlerinin, pudranın ve perukların kötülüğün simgeleri olduğu ilan edildi; Alman şairleri ve düşünürleri kısa sürede bu fikri bütünsellik noktasına kadar abarttı.
Bu, örneğin, makyaj yapan aşağılık baştan çıkarıcı kadına karşıt olarak, merkezde genellikle samimi, saf, basit ve her türlü gösterişten uzak kadın figürünün yer aldığı “burjuva trajedisi” türünde açıkça ortaya konmuştur. ve parfüm. Temel olarak bu motif, 18. ve 19. yüzyıllarda Nazi diktatörlüğünün somutlaştırması gereken şeyi öngörmüştü: “Alman kadınları makyaj yapmaz.”
Güzel ve rahat mı? Aktris Claudia Michelsen, “Die” galasına hızlı bir geç kalma görünümüyle katılıyor.APress/imago
Naziler, 1930'larda güçlü Yahudi kıyafetlerine de son vermişti. O zamanlar, özellikle Berlin'de, Yahudilerin işlettiği yüzlerce moda şirketi, zarif tasarımları Avrupa rekabetine kolaylıkla ayak uydurabilecek Hausvogteiplatz'ın çevresine yerleşmişti. Nasyonal Sosyalizmden sonra geriye hiçbir şey kalmadı.
Ancak hayatta kalan şey, gerçekten iyi bir insansanız dikkat çekici giyinmenize gerek olmadığı inancıdır; yalnızca şüpheli bir karaktere sahip olanların veya saklanacak zeka eksikliği olanların yaygara çıkaracağı. İlginç olmak ve gösterişli görünmek; görünüşe bakılırsa bunlar Almanya'da hala bir araya gelmiyor.
Aksini yapmaya cesaret eden herkes bunu hisseder. Bir politikacı olarak şık bir görünüme ilgi duyan herkes, kendisini şüpheci veya gülünç duruma düşürme riskiyle karşı karşıyadır. Örneğin Gerhard Schröder'in özel dikim takımlara olan tutkusu “Keşmir Şansölyesi” lakabıyla anılırken, Berlin'in eski belediye başkanı Klaus Wowereit'in defilelere ve partilere yaptığı ziyaretler şüpheli olduğu için alay konusu oldu.
Şehirde Pazar gününe kadar devam eden film festivali de bir istisna değil. Burada – bilinçli ya da bilinçsiz olarak – en gösterişten uzak görünüm, görünüşe göre mümkün olan en ahlaki tutumun reklamını yapmayı amaçlıyor: temel olanlara, bu durumda sanata, filme koşulsuz bir konsantrasyon. Bir film festivalinin sadece bununla ilgili olduğu düşüncesi taşraya özgü bir yanılgıdır. Aslında sinema eserlerine onurlu bir çerçeve oluşturan cazibeyle de ilgili olmalı.
Ve: Özellikle sosyal medya çağında böyle bir etkinlik ve davetlileri ülkenin stil yetkinliğinin ve yaşam tarzının elçileri gibi işlev görüyor. Almanya'nın kendisinin de yumuşak güç için yapılan bu küresel rekabette ön sıralarda yer almak istememesi çok yazık.